раннего средневековья до начала ХХ века. Серия была развитием новой концепции BBC

Кеннет Кларк был одним из влиятельнейших британских искусствоведов ХХ столетия. В 1969 году он потряс британское и мировое телевидение создав прорывную серию документальных программ «Цивилизация» в которых дал панораму западноевропейского искусства от раннего средневековья до начала ХХ века. Серия была развитием новой концепции BBC, продвигаемой натуралистом и программным директором телесети Дэвидом Аттенборо, который задумался о том, как перенести формат собственных передач о живой природе на мир искусства и решил в полной мере использовать возможности только что возникшего цветного телевещания, Документальные фильмы с детальным цветным показом произведений искусства стали новым форматом, пионером которого выступил именно Кеннет Кларк. Искусствоведу удалось создать идеальную текстовую и смысловую среду для показа памятников, заложив в него глубокую ценностную идею противостояния цивилизации варварству, Цивилизация как творческая самодисциплина человека, как созидание, противопоставляемое разрушению, предстает у Кларка как антитеза захлестывающему мир в разных формах варварству. В 1969 году варварство растекалось по миру и в форме «культурной революции» в Китае, и в форме «негритюда», и в форме нигилистических лозунгов парижского «красного мая», и в форме «постмодернизма» и всевозможной «культурной критики», не долго осталось до начала подъема исламизма, В этих условиях противостоять варварству во имя аполлонического и христианского идеала цивилизации как ясности, разумности, созидания и милосердия требовало уже большого мужества. «Я придерживаюсь ряда убеждений, которые были отвергнуты самыми живыми умами нашего времени. Я считаю, что порядок лучше, чем хаос, созидание лучше, чем разрушение. Я предпочитаю кротость насилию, прощение мести. В целом, я думаю, что знание предпочтительнее невежества, и я уверен, что человеческое сострадание ценнее идеологии» - подчеркивал Кларк. Вскоре такая позиция будет считаться неполиткорректной, При этом взгляд Кларка, разумеется, не лишен ярко выраженного западоцентризма. Особенно это заметно по первой лекции, в которой он прибегает к классическому нарративу об упадке античной цивилизации и о возрождении её на Западе из варварства. При этом… подчеркнуто отправляя куда-то на периферию Византию. А ведь пока западные народы коснели в дикости, Византия была мировым центром культуры, сияющим градом, превосходившим всякое вероятие. Любой историк цивилизации обязан заинтересоваться прежде всего ею, Со временем я начал понимать, что всё дело в Генезисе. История, рассказываемая Кларком, это история генезиса цивилизации. Картина генезиса всегда - величественна. Вот голая земля, на ней голые люди. Они как-то копошатся. И вот уже стоят величественные соборы, украшенные яркими витражами, мудрые университеты. Вот оно из ничего построено и расцвело. Руины Рима и пустота с варварами для этой картины генезиса подходят идеально, Другое дело, когда ты не расцветший в пустоте белый бог, а полтысячелетия был вонючим мигрантом копошившимся на задворках Сияющего Града, в котором жили настоящие боги. Поэтому Запад обречен "отменять" и преуменьшать Византию. И напротив, нам русским нужно утверждать Византию и саму по себе и в ущерб Западу, наша базовая история - это история присвоения Византии, история Третьего Рима, и чем богаче будет присваиваемое прошлое, тем нам же лучше, В добавление к книге высылаю свою лекцию «Религия и искусство», которая дополнит некоторые темы, раскрываемые Кларком, при этом лекция византино и русо центрична, Яндекс | Озон

• ДоставкаОтправка из Москвы · СДЭК и почта 1–3 дня
• ЦенаЗа штуку; при заказе упаковкой — выгоднее
• ОплатаПри получении или переводом